3º ANOS - Bimestre 2º - Contexto e crítica a teoria da expressão "Choque de civilizações"

Contexto de surgimento e o significado da expressão “choque de civilizações”.

A expressão “choque de civilizações” adquiriu grande repercussão no contexto de incertezas da Nova Ordem Mundial, logo após o fim da Guerra Fria (1947-1991), quando o mundo se deparou com a eclosão de conflitos isolados, motivados por rivalidades étnico- religiosas e culturais, contidos em sua maioria por regimes totalitários, como na ex-União Soviética e na antiga Iugoslávia.

Em particular, essa “chave” de interpretação do novo quadro das relações internacionais emergente da implosão soviética adquiriu grande notoriedade com a publicação da obra O choque de civilizações e a recomposição da ordem mundial, do economista estadunidense Samuel P. Huntington, em 1996.

Defende-se nela que o futuro da humanidade poderá ser determinado pelo confronto entre diferentes civilizações, com a adesão a religiões e características culturais comuns.

Duas críticas que são dirigidas à teoria do “choque de civilizações”.

A teoria do “choque de civilizações” possui limitações quando contraposta à realidade geopolítica mundial, expressando uma visão reducionista diante das verdadeiras causas de muitos conflitos em curso.

Como exemplo, de especialistas que não concordam com a tese de Huntington (Edward Said, Noam Chomsky, John Esposito, entre outros), pois vinculam os conflitos à imposição de um modelo geopolítico e econômico controlado pelos países ricos e suas corporações (disputa por recursos vitais, por exemplo, como o petróleo).

De forma complementar, com base nos mesmos autores, ainda poderão argumentar como essa visão de mundo favorece a disseminação de uma imagem deturpada do islamismo, associando-o, de maneira equivocada e simplista, ao fundamentalismo religioso, além de desconsiderar as mudanças a que estão expostas as diferentes culturas diante dos fluxos de

informação e de pessoas no contexto da globalização.